CONSIDERANDO
1- Hoy 08 de noviembre del 2004, nosotros,
los representantes de las comunidades indígenas/campesinas
del sector Ramis -Taraco Huancané,
de la Isla Flotante los Uros del sector Puno,
y demás sectores del área circunlacustre
de la cuenca del Titicaca. Con la coparticipación
y en alianza con la Corporación Civil
para Infraestructura Socio económica
y de transformación agropecuaria (CCISETA)
y el Consejo Indio de Sudamérica (CISA)
como entidades defensoras de los derechos
humanos, derechos ambientales y derecho al
etnodesarrollo; auto convocados y reunidos
en la histórica Isla FOROBA recuperada
un poco más de dos años (2002),
por la firme convicción de los Hombres
y Mujeres de la legendaria Isla Flotante de
los Uros que han convivido por siglos flotando
sobre las aguas del lago Titicaca.
2- Hemos tomada la histórica de decisión
de lanzar la presente declaración,
no sin antes de someterlos a nuestras bases
para su consulta y consenso de conformidad
a nuestros propios procedimientos ancestrales.
Terminada la consulta y por disposición
expresa de nuestras bases, hoy 17 de noviembre,
día de la gran movilización
por la "por la defensa de bosques totorales,
el llacho y el Oro Azul". Nos expresamos
en los términos siguientes:
MANIFESTAMOS:
3- Que somos descendientes de los antiguos
aymaras Lupaqas y Pacajaques y los Quechuas
Qollas desintegrados de "Taypiqala"
(el Tiahuanco) que fue uno de los más
grandes estados de América precolombina,
sociedades que perduraron por cerca de un
milenio, como tal, la más influyente
de los Andes. "Hasta la elite incaica
copió mucho de la civilización
de Tiahuanaco", sostienen no sólo
los historiadores arqueólogos de renombre
internacional, sino también nuestros
sabios ancianos.
4- Como tales, somos anteriores a apogeo
INCAICO junto a las culturas Pukara, Chavín
de Huantar, Nazca, Mochica entre otros. Dentro
de este contexto, afirmamos que somos "PUEBLOS"
debido a nuestra pre-existencia anterior a
la formación del Estado peruano. Por
tanto, tenemos continuidad cultural e histórica,
y estamos empeñados a continuar como
tales, dentro de nuestras diversidades practicando
la solidaridad y reciprocidad, a pesar de
que el mundo occidental y su modernidad los
ha borrado dentro de sus principios y valores
éticos.
5- Tomando en consideración nuestro
pasado. Decimos al pueblo puñeno, al
País y a la Comunidad Internacional,
que aquí estamos los hombres y mujeres
descendientes de los Tiahuanaco, que en pasado
nos llamaron con desprecio "INDIOS"
e "INDIAS", estamos tan vivos que
nos resistimos a morir a pesar del avasallamiento
de nuestras culturas, el genocidio, el etnocidio
y el ecocidio.
6- A pesar de la continua la violación
de nuestros derechos humanos, a pesar de la
expropiación de nuestras tierras, a
pesar de la discriminación social y
cultural; y a pesar de la indeferencia de
entender nuestros modos de pensar, que la
PachaMama y la QutaMama nos cuida y nosotros
cuidamos de ellas, brindando reverencias por
medio de rituales en la parte espiritual y
en lo material protegemos y conservamos sus
recursos, porque, es parte de nuestro "ser
y esencia".
7- Nuestros antepasados, nos han enseñado
a amar y venerar a nuestra fecunda Pacha Mama
y QutaMama, porque ella "cría
a quienes lo crían", de esta forma
convivir de la mejor manera posible en armonía
y libertad con los otros seres naturales y
espirituales que existen en nuestro entorno.
Porque ellas forman parte del "SUJETO
NOSOTROS"
8- Es decir, que todo cuanto existe en nuestras
tierras, en las punas, en los valles, en la
montañas, en los desiertos, en los
cerros, en las profundidades del lago Titicaca
son seres vivos; al igual que nosotros, que
somos parte de la tierra. Porque, no solo
el hombre, la mujer, los animales y las plantas
tienen vida, sino también los que están
en sus entornos. Por tanto, son nuestros hermanos
formando parte del "sujeto nosotros",
nuestro "yo" diverso. Y es la razón
principal y una obligación moral defenderlos
aún a costa de nuestras vidas. Porque
ellas, han sido testigos de la construcción
de nuestros sistemas socio políticos
colectivos para convivir de la mejor manera
posible en armoniedad y reciprocidad.
9- No obstante, que en el pasado fuimos despojados
de nuestros territorios por los españoles
colonizadores a nombre del SOBERANO-REY, por
los hacendados a nombre del desarrollo del
ESTADO-NACIÓN. Y ahora empezaron apoderarse
de nuestros territorios a nombres de conservación
en su modalidad de "ÁREAS PROTEGIDAS",
como si nosotros no supiéramos proteger,
conservar y usar racionalmente los recursos
naturales que existen.
10- Bajo este imaginario de conservar, "la
existencia de excepcionales características
de flora y fauna silvestres y de belleza paisajística",
el Gobierno Militar promulgó a la parte
norte del Lago Titicaca como la "Reserva
Nacional del Titicaca" el 31 de octubre
de 1978 con el que se consumó la expropiación
de nuestros territorios.
11- Fecha para adelante, la injusticia, la
discriminación y el racismo fue nuestro
martirio, y ahora nuevamente se vuelve a presentar
este viejo método con agredir a nuestros
hermanos y hermanas de las distintas comunidades
de la Región Puno, especialmente de
la zona circunlacustre. A quienes los Agentes
de la Reserva Nacional nos exige licencia
(permiso) para entrar a nuestros propios posiciones
ancestrales para cortar nuestros propios totorales
bajo el pretexto que los totorales son del
Estado, cual se ellos fueran dueños.
12- Sin embargo, transcurridos el tiempo,
la "Reserva" no ha reportado, reporta
beneficio alguno, ni en lo socioeconómico
ni en lo ambiental, mucho menos en lo humano
y cultural. Sino todo lo contrario, denigra
aún más nuestra pobreza dentro
de otros pobres, nos excluye más dentro
de los otros excluidos.
13- Por todos ellos, tenemos razones suficientes
para rechazar la continuidad de la Reserva
al igual que las pretensiones de ampliación
de la misma. Porque los sistemas actuales
solo garantizan la continuidad de contaminación
de las aguas del lago Titicaca que los calificamos
como el "Oro Azul". Decimos "Oro
Azul" porque es la reserva más
grande y un gran tesoro escondido que tenemos
para nuestros hijos y para el futuro de la
Región. Su pérdida y escasez,
es símbolo de exacerbación de
futuros conflictos sociales y ambientales,
que se aproximan no solo en lo regional sino
también internacional, cuya mira es
el tesoro más preciado del futuro.
14- Asimismo, estamos firmemente convencidos
en defender nuestros bosques totorales, por
ser el medio donde se reproducen y conviven
los otros ecosistemas existentes (flora, fauna
y otros micros organismos acuáticos).
Ya que en los últimos tiempos se aprecia
un serio deterioro y reducción de los
bosques totorales por efectos de los fenómenos
climatológicos como la sequía
y las inundaciones y no por causa nuestra
como pretende mostrar nuestros adversarios.
15- Bajo los mismos términos, nos
oponemos a las otras formas de apropiación
de nuestros recursos naturales y nuestros
conocimientos tradicionales. Como es el caso
de las negociaciones de Área de Libre
Comercio de las Américas (ALCA) y el
Tratado de Libre Comercio (TLC), que son impulsados
desde el marco de la Organización Mundial
de Comercio (OMC), sólo para el beneficio
de los países poderosos del norte.
Lo único que pretenden, es la creación
de infraestructura para la libre circulación
de sus mercancías sobrantes y transgénicas
para liquidar la nuestra, para el despojo
de los recursos naturales de nuestras tierras
y territorios, pero protegiendo a empresas
transnacionales.
